שיר של נישואים ממשיים
5 אוקטובר 2009תהלים 45. שיר של נישואים ממשיים
השיר הזה של החתונה המלכותית נגרמה כמעט בוודאות על ידי טקס הנישואין של מלך עברית עם נסיכה זרה. ). זהותו של מלך זה ברור, כי פעולות המלחמה שלהם (3.5) עולה בקנה אחד עם כמעט שלמה (ראה מלכים א '1 # 3.1), והקדיש את האופי שלו (07/06) היא לא בהתאם לאופי של אחאב, לפחות לאחר נישואיו איזבל (# 1 Kings 16:31).
שיר זה נכלל בתוך ספר תהילים כי זה ממחיש רעיון משמש לעתים קרובות בכתובים, דהיינו, כי מערכת היחסים של הנישואים הוא הד אנושי, או לפחות אלגוריה של הקשר לברית בין אלוהים לעמו. e segs.; #Mt 25.1 e segs.; #Ap 19.6-9 ). הרעיון הבסיסי זהה מתבצעת הברית החדשה שבה הכנסייה מתוארת הכלה של ישו (ראה 2 Corinthians # 11.2, והשוו הר # 22.2 et seq:.. # הר 25.1 et seq:. # Rev 19.6-9).
א) מבוא (1)
השיר נקרא כראוי שיר אהבה, כלומר, סוג של דברים. מלבד הקדמה קצרה זו אל הפסוק הראשון, ישנם שני סעיפים הקשורים החתן והכלה, בהתאמה. בפסוק הפתיחה המחבר מתאר הרצון הבלתי נלאה שלו, לדבר על משהו טוב במיוחד ונעים, רגשות הערכה של הנאה לטובת המלך, אשר פשוטו כמשמעו "גדותיו", והוא מצפה הרהיטות של העט שלו הוא ראוי כזה נושא המפואר.
> תהלים, 45.2
ב) שבחו את החבר האמיתי (09/02)
המלך דוד הוא מעולה יופי החן של השפה על כל הגברים האחרים ברור שאלוהים העדיף במיוחד ימשיכו לספק לצאצאיהם, גם ברכה האלוהי שלו. זה נקרא "גיבור" (3). ). מומלץ לך על רצועת חרב, וגם לשנס תפארתו והדר (ראה Rev # 19.14-16) ולרכב ניצחון "הגורם האמת" (4, השווה. האם # 11.4). במקרים כאלה כדי להדגים את הדברים באומץ הגדול והנורא שלהם (השווה תהלים # 145.5-6). ); Ele é capaz de cavalgar por cima dos caídos e enviar suas setas contra os corações de seus principais inimigos (5). החצים שלהם חריף כל כך פגיעה שלך היא קטלנית (השווה תהלים 18:14 # # Heb 04:12), הוא מסוגל לרכוב על גבי הנופלים ולשלוח את חציהם אל בליבם של האויבים העיקריים שלו (5).
> תהלים, 45.6
כס המלכות שלך היא אלוהים (6). תרגום טוב יותר יהיה: "Thy כסא הוא כסא ה '". זו הסיבה השושלת שלו ישרוד לעד (ראה # 2 סם 7:12-16). לחתום סמל הריבונות שלה הוא צדק והגינות, כי הוא מתעב עון. ; #1Pe 1.8 ). ובגלל הלהט הזה יעיל למען הצדק שאלוהים נתן לו שמחה מלאה מכל אדם אחר יכול לדעת (ראה יוחנן 3:29 # # Heb 00:02: # 1 פיטר 1.8). הציטוט של הפסוק. 6 ו - 7 ב # Heb 1:8-9 הוא מקרה ספציפי של פרשנות הברית החדשה הברית הישנה, על ידי אופיו ופועלו של המשיח.
החתן הוא לבוש בבגדים ריחני, ואת אולמות ארמונו, מעוצבים בטוב טעם עם תבליטים של שנהב, מתמלאים מוסיקה רכה. בין בנות השושבינות שלה של מלכים, יש עדויות של יוקרה בקרב המדינות השכנות, וליד זה מיד, מעוטרת זהב, כדי למצוא את המלכה שלו. סעיף זה מציג את השיר הבא מור., ולמור, (8), והשוו. Ct # 4.14. Cassia (עברית מילה זו נמצא רק כאן) היא אולי סוג של קינמון.
> SL-45.10
ג) תהילה הכלה (17/10)
השינוי של הנושא נרמז ידי פנייה אל הכלה הצעירה, אשר הסיטו את תשומת הלב היה כנראה בחלקו על ידי חידוש של סביבתם. היא דחקה לקבל אותה כשהיא רואה כחלק חייו החדשים, וגם מקונן לאסור כל החברים הקלעים של חיי העבר שלו כילד. אבל הוא חייב לזהות את האינטרסים שלהם עם אלה של בעלה, שהוא גם מלך, הוא יגמול את נאמנותם ואת שיתוף הפעולה עם חיבה. תתכופפי לפניו (11), כלומר, להגיש את עצמך אותו, אוהבת אותו. לאחר שתיאר את הסביבה, כאילו כדי לתת ייעוץ ביטחוני את הנסיכה, את השיחות שיר על תקוותיו בתוך הארמון, מעוטר זוהרים בגדי החתונה שלהם, שם המלך יינקטו "בגלימה רקומה" (14), מלווה בתולה מלכות מוסיקה עליזה שלהם.
המילים הנותרות על העתיד, מופנים אל המלך, כפי שנרמז בפסוק. 17:. השם שלך אני אעשה את זה ... המשורר יהיה לעשות את זה דרך השיר שלו ... מדור לדור. CF. גרסה. 2.6; 7.13,16,25,29 # 2 סם.
מקור: ניו פרשנות המקרא בעריכת פ דוידסון, MA, DD, מו"ל: חיים חדשים
אם נהניתי רשומה זו, ודא כי אתה מנוי על RSS Feed שלי !
להדפיס תהנה מאמר זה?
שלח מאמר















