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CHANSON D'UN MARIAGE REAL

PSAUME 45. CHANSON D'UN MARIAGE REAL

Cette chanson du mariage royal était presque certainement causé par la cérémonie de mariage d'un roi hébreu avec quelque princesse étrangère. ). L'identité de ce roi est incertain, parce que leurs activités de guerre (3,5) n'est guère compatible avec Salomon (cf. 1 Rois # 3.1), et a consacré son caractère (6-7) n'est pas en conformité avec le caractère d'Achab, au moins après son mariage avec Jézabel (1 Rois 16:31 #).

Cette chanson a été incluse dans le Psautier, car elle illustre une idée qui est souvent utilisé dans les Ecritures, à savoir que la relation du mariage est un écho humain, ou au moins une allégorie de la relation d'alliance entre Dieu et Son peuple. e segs.; #Mt 25.1 e segs.; #Ap 19.6-9 ). La même idée de base est effectué le Nouveau Testament, où l'église est décrite comme l'épouse du Christ (cf. 2 Corinthiens 11,2 #, et cf. Mt 22,2 ss #;.. # Mt 25,1 ss;. # Rev 19,6 à 9).

a) Présentation (1)

La chanson est bien intitulée Chant d'Amour, c'est genre de choses. Mis à part cette brève introduction à la première strophe, il ya deux sections liées à la mariée et le marié, respectivement. Dans le verset d'ouverture, l'auteur décrit son désir irrépressible de parler de quelque chose de particulièrement bonne et agréable, les sentiments reconnaissants de plaisir en faveur du roi, qui sont littéralement «débordant», et il s'attend à ce que l'éloquence de sa plume est digne d'un tel thème de glorieux.

> Ps, 45,2

b) Louez le petit ami de réelles (2-9)

Roi oncle est supérieure à la beauté et l'élégance de la langue à tous les autres hommes, il est évident que Dieu en particulier favorisé et continuera à fournir à leur progéniture, aussi, sa bénédiction divine. Il est appelé un «héros» (3). ). Il est recommandé que vous sangle sur une épée, et aussi ceindra sa gloire et sa majesté (cf. Ap 19,14 à 16 #) et rouler victorieusement «la cause de la vérité» (4, cf. # Est-11.4). En de telles occasions de démontrer leur bravoure des choses grandes et terribles (cf. Ps 145,5 à 6 #). ); Ele é capaz de cavalgar por cima dos caídos e enviar suas setas contra os corações de seus principais inimigos (5). Leurs flèches sont si aigus que votre blessure est mortelle (cf. Ps 18:14 #, # Heb 4:12), Il est capable de monter au sommet de la tombée et envoyer leurs flèches sur le cœur de ses principaux ennemis (5).

> Ps, 45,6

Ton trône est de Dieu (6). Meilleure traduction serait: «Ton trône est le trône de Dieu." C'est pourquoi sa dynastie durerait éternellement (cf. n ° 2 Sam 7:12-16). Le signe et l'emblème de sa souveraineté, c'est la justice et l'équité, car il a horreur de l'iniquité. ; #1Pe 1.8 ). Et à cause de ce zèle efficaces pour la justice que Dieu lui a donné une meilleure joie que n'importe quel autre homme ne peut connaître (cf. Jn 3:29 #, # Heb 12:2; # 1 Pierre 1,8). La citation du verset. 6 et 7 # Hébreux 1:8-9 est une instance spécifique de l'interprétation du Nouveau Testament de l'Ancien Testament, par le caractère et l'œuvre du Christ.

Le marié est habillé dans des vêtements parfumés, et les salles de son palais, décoré avec goût avec des bas-reliefs en ivoire, sont remplis d'une douce musique. Parmi ses filles demoiselles d'honneur des rois, il ya des preuves de son prestige parmi les Etats voisins, et immédiatement à côté d'elle, parée d'or, de trouver sa reine. Cette section présente le poème suivant. Myrrhe, d'aloès (8), cf. Ct # 4.14. Cassia (en hébreu ce mot ne se trouve qu'ici) est peut-être une sorte de cannelle.

> SL-45.10

c) Louange à la mariée (10-17)

Le changement de sujet est impliquée par un appel à la jeune mariée, dont l'attention était probablement partiellement détournée par la nouveauté de leur environnement. Elle est instamment invité à l'accepter quand elle voit dans le cadre de sa nouvelle vie, et déplore également l'interdiction d'amis et les scènes de sa vie passée comme un enfant. Mais il faut identifier leurs intérêts avec ceux de son mari, qui est aussi son roi, il les récompense de leur loyauté et de coopération avec affection. Penche-toi devant lui (11), qui est, vous soumettre à elle, elle aime ça. Après avoir décrit l'environnement comme pour donner des conseils et de sécurité à la princesse, les pourparlers poème sur ses espoirs à l'intérieur du palais, orné Témoignant dans leurs habits de noces, où le roi sera prise "en robes brodées" (14), accompagné par reines vierges et leur musique joyeuse.

Les mots qui restent sur ​​l'avenir, sont adressées au roi, comme il est implicite dans le verset. 17:. Votre nom je le ferai ... Le psalmiste se faire à travers son poème ... de génération en génération. cf. version. 2,6; 7.13,16,25,29 # 2 Sam.

Source: La Nouvelle Bible Commentary édité par F. Davidson, MA, DD, Éditeur: New Life

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