Das Gelübde der Jephthah "Jesus To Me

12 Dec/09 0

Das Gelübde der Jephthah

12. Dezember 2009

Viele argumentieren, dass das Gelübde der Jephthah akzeptiert wurde oder nicht, dieser Artikel wird versuchen, diese Zweifel zu löschen.

Er machte ein feierliches Gelübde ( Richter 11.30a )
Erster Teil der Abstimmung:
Wenn eine Lieferung Ammon in meine Hände.
2 So biete ich auf, was die erste aus meinem Haus, um mich zu treffen, wenn ich aus dem Krieg zurück
Zweiter Teil der Abstimmung: ( Richter 11.31a )
1 widme es Jehova, nach Leviticus 27 .
2 Wenn erforderlich, bieten es als Brandopfer dem Jehova. , o que quer dizer que qualquer coisa adequada para um holocausto deveria ser tornar um, e qualquer coisa adequada para o serviço de Deus deveria ser consagrada a Ele. Mesmo que essatradução não seja correta, devemos entender que tal idéia está implícita no voto, pois Deus não aceitaria um sacrifício humano ( Lv 18.21 ; 20.2-5 ). Nach den genauen hebräischen Gelehrten, sollte diese zweite Stimme als auch zu lesen, werde ich dem Herrn anbieten, oder ich werde ein Brandopfer, was bedeutet, dass alles für einen Holocaust sollte eine zu machen bedeutet, und alles bieten geeignet für den Dienst Gottes zu ihm geweiht sein sollte Selbst essatradução nicht korrekt ist, sollten wir verstehen, dass diese Idee implizit in der Abstimmung ist, weil Gott nicht akzeptieren würden ein Menschenopfer ( Lev 18:21. ; 20,2-5 ). Als er sein Haus (seine Tochter) war nicht geeignet für einen Holocaust links wäre nicht akzeptabel zu Gott haben, und würde sich über die Todesstrafe auf Jephthah brachte, war das Einzige, was er tun konnte, bieten ihre Jungfräulichkeit an den Herrn ständigen ( vv. 36-40 )
Richter 11.32a Der Herr gab ihnen. Ohne ihn wäre Jephthah nicht gelungen. Er schlug die Ammoniten aus Aroer, ein Fluss auf der Nordseite des Ammon. Minnith up, einer Stadt 6 km von Hesbon - nahm und 20 Städten (- einer Entfernung von 48 bis 64 km 32,33 vv ).
Richter 11.34a war der erste Mensch, der seine Heimat verlassen und war mit ihrer Stimme der verlinkten V.31 .
Richter 11.34b war üblich, dass Frauen zu gehen mit einer siegreichen Armee aufes und Tänze zu finden die Helden siegen ( Vers 34 ; 1 Sam 18,06 ).
11.35a Richter Jephta war nicht nur sauer, weil ihre Tochter an den Herrn zu ewiger Jungfräulichkeit gegeben werden sollte, sondern auch, weil es bedeutete, dass seine Familie nicht in Israel bleiben, weil sie seine einzige Nachkomme war, und somit der einzige, der die Existenz halten konnte seine Familie ( vv. 34,35 )
11.35b Richter Jephta erzählt seine Tochter über den Schwur, den er gemacht über sie hatte, was nicht ausbleiben konnte, um mit (entspricht V 35 ). Das Gesetz würde nicht erlaubte es ihm, ein Brandopfer opfern. Nicht nur war es verboten, Menschen auf diese Weise zu opfern, aber jedes Tier, außer dem Ochsen, der Ochse, die Ziege, die Ziege, das Kalb und die Taube. Nur diese waren für Gott annehmbar.
Das Gesetz von Gelübden ( Levitikus 27 ) sagt, dass Menschen, Tiere und andere Dinge zu Gott konnte für heilige Zwecke angeboten werden, obwohl sie nicht an Brandopfern eingesetzt werden. Darüber hinaus könnten diese mit Geld eingelöst werden, wenn die Abstimmung war einfach, und sollte der Betrag an die Priester und Leviten (gegeben werden Lev. 27,1-25 ). Andere Dinge (wie der Erstgeborene saubere Tiere, alle Zehnten und alles gewidmet als dem Herrn konnte nicht eingelöst werden geweiht. Die Dinge sollten in den Dienst Gottes (verankert bleiben Levitikus 27,26-29 ). Es war diese Art von Versprechen, dass Jephta gemacht für ihn, damit er seine Tochter zur ewigen Jungfräulichkeit Gott geweiht -, dass er gezwungen war, zu tun ( Vers 35 ).
11.36b Richter Jephta die Tochter sei bereit, seinen Teil an der Abstimmung zu spielen, weil der HERR hatte Israel den Sieg über die Ammoniter ( v. 36 ). Sie zog sogar bis einige Begriffe, die von seinem Vater (angenommen wurden v. 37 ).
Richter 11.37a Der Antrag wurde für ihn zu zwei Monaten, damit sie vielleicht ihre Jungfräulichkeit mit anderen Töchter Israels weint gegeben werden. Diese Tatsache allein beweist, dass das Problem nicht war, dass er illegal war, als ein Opfer an Jehova angeboten. Sie sollte nur bleiben eine Jungfrau für alle Länder Tag, was an sich schon ein großes Opfer und ein Unglück in Israel. Das bedeutete, dass sie nicht erfüllen konnte seine Rolle im Leben von Israel, um Ihre Familie lebt unter dem Volk. So Jephthah Familie wurde ausgelöscht, nur weil er keine anderen Kinder mussten auf seinen Namen (carry Vers 34 ). Es sollte dem Dienst an der Wohnung wie ein Diener für das Leben angeboten werden. Offenbar gab es mehrere qeu so ergebener Diener, aus der Tatsache, dass nach dem Krieg gegen die Midianiter, einige Jungfrauen geweiht, Gott als den Herrn der Stimmen (waren Num 31,15-40 ).
Richter 11.39a Dies allein stellt die Frage, was die Erfüllung des Gelübdes. Da es kein Opfer des Menschenhandels zu Jehova, dem Angebot von Jeftas Tochter zu ewiger Jungfräulichkeit werden konnte, war der einzige Weg, um das Gelübde zu erfüllen. Hier Schweigen war erfüllt, wie er sagt - sie wusste kein Mensch ( Vers 39 ).
Richter 11.39b Ein neuer Brauch in Israel war von dieser Weihe einer Tochter zu ewiger Jungfräulichkeit geschaffen - der Brauch von den Töchtern Israel beklagen die Opfer des Jephta die Tochter, deren Weihe gestoppt wurde ihre Mutter erwischte ihn in Israel und die Möglichkeit der haben an die Zukunft Kommen des Messias in die Welt. Von diesem Tag kamen die Kinder Israels ihr Opfer während der 4 Tage in jedem Jahr Bedauern ( vv. 39,40 ). Es ist nicht bekannt, wie lange dieser Brauch gepflegt wurde, aber zumindest hielt er während der Lebensdauer der Tochter Jephta in Gilead und zumindest war er gerettet, wenn nicht in ganz Israel.