A morte encerra nossa “liberdade condicional”
E, como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juízo,Hebreus 9.27 Leia mais…
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“E Jesus lhes respondeu: Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho também. João 5.17.” Leia mais…
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Isaías andando nu por três ano foi um sinal para o povo de Israel
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Muitos questionam se o voto de Jefté foi aceito ou não, neste artigo procuramos esclarecer esta dúvida. Leia mais…
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Fala de dualidade, testemunhos, fortaleza, dupla energia. Jesus os setentas discípulos de dois em dois. Fala de confirmação (Primeiro e Segundo Adão; Pedro e João; Paulo e Silas; Jocó e Esaú; Abraão e Ló). Fala de diferença (Lv 10.10; Isaque e Ismael); o Bem e o Mal; Antigo e Novo Testamento.
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Unidade, princípio e existência independente, Ex3.14; 20.3, Dt 6.4; Is 43.10,11; 44.6; 48.12; Ap.1.17; 2.8; 22.13
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Todos os números têm símbolos e conhecê-los é compensativo. Passaremos a estudar os números e seus valores simbólicos, os números e valores simbólicos apresentados aqui foram retirados da Bíblia Revisada da Editora Karis.
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Numa noite de verão de junho de 2003, enquanto dormia com o marido e os três filhos em sua casa no subúrbio de Phoenix, nos Estados Unidos, Stephenie Meyer, então com 29 anos, sonhou com o encontro romântico entre uma adolescente e um vampiro num anoitecer chuvoso.
Na manhã seguinte, segundo seu relato, deixou de ser uma típica dona de casa para se tornar escritora.
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SALMO 45. UM CÂNTICO DE MATRIMÔNIO REAL
Este cântico de matrimônio real quase certamente foi causado pela cerimônia do casamento de um rei hebreu com alguma princesa estrangeira. A identidade desse rei é incerta, pois suas atividades guerreiras (3,5) dificilmente se coadunam com Salomão (cfr. #1Rs 3.1), e seu caráter devoto (6-7) não está de conformidade com o caráter de Acabe-pelo menos depois de seu casamento com Jezabel (#1Rs 16.31).
Este cântico foi incluído no saltério porque ilustrava uma idéia que é freqüentemente empregada nas Escrituras, a saber, que a relação do matrimônio humano é um eco, ou pelo menos uma alegoria, da relação de aliança entre Deus e Seu povo. A mesma idéia básica é transportada para o Novo Testamento onde a Igreja é descrita como a Noiva de Cristo (ver #2Co 11.2; e cfr. #Mt 22.2 e segs.; #Mt 25.1 e segs.; #Ap 19.6-9).
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